七葉蘭風水,神明廳祖先照片

【胡蝶蘭と風水のお話】一番運気が上がる効果的な置き方と色の選び方

風水では玄関に胡蝶蘭を飾ると運気アップ! 玄関は風水において一番重要視されている場所です。お花を置くと良い気が巡るだけでなく、悪い気も吸い取るとされています。つまり、その玄関に運気アップの花である胡蝶蘭を置くと、より効果が期待できるというわけですね。ですので、もし風水について詳しくない場合でも、とりあえず玄関に胡蝶蘭を置くと運気が上がるということだけは覚えておきましょう。また、風水をぬきにして考えたとしても、玄関に飾られた元気な胡蝶蘭を毎日目にすることで、精神面を通じて生活が上向きになっていくことが期待できるでしょう。風水で運気を上げる!

長在樹上的珠寶、水果界的新寵：樹葡萄果香四溢，越大顆越好吃，甜度up Up!

張淑芬分享，樹葡萄生長速度相對緩慢，但枝葉茂密、樹型優美，觀賞價值極高，又很適應台灣氣候，方便栽種、病蟲害少，早期多搭配庭園造景，讓園主欣賞樹葡萄外觀之餘，偶爾也能享用果實。現在，台灣已有農民專門栽種樹葡萄，樹葡萄不再罕見。邱宗平表示，初期栽種樹葡萄苗株，至少要七至八年才會結果，但樹葡萄壽命長，產量與品質也隨樹齡不斷提高，長期來看收益頗高。他自己就是看見樹葡萄的價值，才從原本種植小葉欖仁、竹柏等造林樹種逐漸轉作樹葡萄，至今果園有超過 2000 棵樹葡萄，「每棵都不斷長出果實，採也採不完」。邱宗平友善栽培樹葡萄，果實粒粒飽滿、滋味迷人。（攝影／孫維揚）土丘種植協助排水，矮化植株躲風害樹葡萄在陽光、供水與肥分充足的環境較容易生長。

配賦とは？意味や基準から効率化させるポイントまでわかりやすく解説

割賦（かっぷ）の「賦」には「割り当てる」という意味があり、各部門に経費を割り当てて配ることから、「配賦」と呼ばれます。製品やサービスを提供するために発生する経費や人件費は、複数の部門に共通してかかる費用です。

3個好運家居風水格局和7個家居風水禁忌化解方式

好風水格局不只讓房屋居住起來更舒適，還可以為生活帶來更多好運，但並非所有房屋的室內格局都符合傳統風水的格局規劃，此時可以透過一些裝修手法和家居風水擺設來化解破除，本文將告訴您7個常見家居風水佈局禁忌與化解方式，協助您輕鬆化解家中煞氣，催旺家居，讓生活更舒適順心!

台灣歷史年表

1387年：明朝因東南沿海長年海盜倭寇為患，追勦無功，澎湖反成盜寇巢穴，遂依部將湯和所請，行徙民墟地政策，廢巡檢司，將原有居民遷至泉、漳二州安置。 1540年代：巴布拉族與巴布薩族、巴則海族、洪雅族、道卡斯族於中台灣已有跨族群準王國的大肚王國。 [註 1] 1554年： Lopo Homem （英語：Lopo Homem）所繪的地圖中，台灣已被稱為I. Fermosa。 1563年：明朝名將俞大猷痛擊佔領澎湖的海賊與倭寇，駐偏師於澎湖，朝廷依其所奏復設澎湖巡檢司，唯俞大猷去職後巡檢司也被廢止。 1580年：西班牙耶穌會教士前往澳門，歸途遇颱風抵台。 1592年：日本海盜侵擾台灣雞籠（基隆）、滬尾（淡水）。

文公尺怎麼看？5大簡明文公尺用法、禁忌&對照表（附吉數介紹）

在傳統民俗中，文公尺為家居空間尺寸每個數值賦予了吉凶意義，因此，不少比較傳統的人士在裝修時都會講究更吉利的紅字，對照文公尺來定制室內空間，希望藉此保障更加美好順利的未來。本文就為你介紹文公尺怎麼看，並教你怎麼在講究紅字的同時兼顧家居設計的實用性、美觀度。一、文公尺怎麼看？將文公尺展開後，靠近台尺刻度的那一行文字的內容就是陽宅吉凶數值，將文公尺平放在被測物體的邊緣，另一邊緣所處位置指向其所對應的字。紅字為吉，黑字為兇，總共有八個字。起始位置的字為紅字「財」，末尾的字為紅字「本」，此外「義」、「官」也是吉字。剩下的「病」、「離」、「劫」、「害」是凶字。每個字下面小格中的文字則進一步闡釋了吉凶含義。文公尺怎麼看二、文公尺對照表（附紅/黑字意思）三、5大文公尺用法講究

【問題分析與解決工具】第3篇：五個為什麼(5 Whys)分析法｜方格子 vocu

五個為什麼 (5 Whys)分析法，最初是由豐田公司提出，因此也被稱為「豐田5問法」。「實踐豐田模式」一書指出，任何狀況的出現，都是一系列問題環環相扣連成的「因果鏈」，如果只解決「其中的一環」，而不是找出問題的根源，解決方案就無法發揮效果，往後同樣的問題一定還會再次出現。所有Toyota（豐田汽車）新人教育訓練的第一課，就是「5個為什麼」。這個由豐田生產方式（TPS，Toyota Production System）的創始人大野耐一極力倡導的技巧。要求每個人面對問題時，一定要反覆詢問5次「為什麼」，強迫自己跳脫直覺思考。徹底了解狀況與定義問題，才去思考解決方案，確保所做的改善能夠發揮最大效益。二、操作五個為什麼 (5 Whys)分析法要點

道家修煉中的「黃芽」

從名字可以看出，這些「真炁」是在修煉中一點點逐漸產生，用功多則「真炁」多，累積到一定程度即形成內丹。《正統道藏·太上長文大洞靈寶幽玄上品妙經發揮》說：「夫五芽者，五行之氣也，春旺其肝，夏旺其心，秋旺其肺，冬旺其腎，唯土旺四季。若論內事，即四方不見土，何物作黃芽？ …外無土即五芽不生，內無土即五氣不結。 …五芽生，萬神足，功滿之理也。」「外無土即五芽不生」，指人需要攝入外部食物中的精微物質而五臟產生真氣；「內無土即五氣不結」，指五臟之氣是在「土」（丹田）中運化凝聚形成「黃芽」。五行中土是指脾，常稱中央戊己土，泛指丹田位置，中丹田（女）和下丹田（男），皆是煉丹之所，上丹田只是藏神之所。